มิเชล เดอ มงแตน (Montaigne) เป็นนักปรัชญาคนสำคัญคนหนึ่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของฝรั่งเศส เขาเป็นที่รู้จักจากการเผยแพร่บทความให้เป็นที่นิยมในฐานะประเภทวรรณกรรม ผลงานของเขาโดดเด่นจากการผสมผสานระหว่างเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทั่วไป และอัตชีวประวัติเข้ากับข้อมูลเชิงลึกทางปัญญา มงแตนมีอิทธิพลโดยตรงต่อนักเขียนตะวันตกจำนวนมาก โดยเฉพาะหนังสือ Essais ที่มีบทความที่มีอิทธิพลจำนวนหนึ่ง มงแตญ ได้เขียนไว้ว่า “เราเป็นหนี้ความยุติธรรมต่อมนุษย์ และความเมตตากรุณาต่อสิ่งมีชีวิตอื่นที่อาจได้รับความยุติธรรม”
แต่ก็มีคำถามว่า ทำไมความยุติธรรมจึงมีความสำคัญมาก? เหตุใดความยุติธรรมจึงมีความสำคัญมาก? มงแตญจึงมองว่าความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในสังคม? มีนักวิชาการโต้แย้งว่าความยุติธรรมสะท้อนถึงความมุ่งมั่นของเราต่อเป้าหมายพื้นฐานที่สำคัญกว่าของมนุษยชาติ นั่นคือความมุ่งมั่นของเราในการรับรู้ความจริง อันที่จริง มงแตญคร่ำครวญในบทความของเขาว่า “ความจริงในทุกวันนี้ไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริง แต่เป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนโน้มน้าวให้ผู้อื่นเชื่อ” ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความจริงมีความสำคัญเพียงใดในแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลก
ลองนึกถึงสถานการณ์นี้ดู คนขับรถสองคนประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์ ทั้งคู่อ้างว่าตนเองไม่ได้กระทำผิดเป็นผู้บริสุทธิ์ เพื่อตัดสินว่าผู้ใดควรจ่ายค่าซ่อม คือเพื่อให้ยุติธรรม เราต้องรู้ว่าใครคือผู้รับผิดชอบต่ออุบัติเหตุ และเพื่อสิ่งนั้น เราจำเป็นต้องรู้ว่าเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไร เราสามารถฟังเรื่องราวทั้งสองเวอร์ชั่นได้ แต่ก็รู้ว่าเป็นเพียงเวอร์ชันหนึ่งๆ แต่อาจไม่มีผู้ใดนำเสนอภาพรวมทั้งหมดจากทั้งสองเวอร์ชันเหล่านี้ ดังนั้น เพื่อให้ยุติธรรม ผู้ตัดสินจะต้องพยายามสร้างภาพที่ดีขึ้นและชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง โดยพยายามให้ใกล้เคียงกับอุดมคติของเรามากที่สุด นั่นก็คือ ความจริง
ในกรณีที่เกิด อุบัติเหตุเล็กน้อย ผู้ขับขี่ ก. และ ข. มีส่วนเกี่ยวข้อง ทั้งคู่อ้างว่าบริสุทธิ์ ตอนนี้ลองมาคิดถึงปัญหาในการให้ ก. จ่ายเงินในขณะที่ในความเป็นจริง ข. เป็นผู้รับผิดชอบ (หรือในทางกลับกัน) และหากสมมติว่าทั้ง ก. และ ข. เป็นเศรษฐี พวกเขามีเงินมากจนการใช้จ่ายเพื่อซ่อมรถสองคันจะไม่ส่งผลกระทบต่อเงินของพวกเขาเลย อีกครั้ง นี่เป็นอุบัติเหตุเล็กน้อย ดังนั้น จึงไม่มีใครได้รับบาดเจ็บ นอกจากนี้ เนื่องจากพวกเขาเป็นเศรษฐี ลองสมมติกันว่า ก. และ ข. มีคนทำงานให้พวกเขาพร้อมแล้วที่จะดูแลปัญหาประเภทนี้ ดังนั้น จึงไม่มีค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมในการว่าจ้างและพวกเขาไม่ต้องเสียเวลาในการบรรลุข้อตกลง พวกเขาสามารถออกไปได้ในขณะที่ตัวแทนของพวกเขาแก้ไขปัญหาให้ ดังนั้น ในแง่ของเงิน ไม่สำคัญว่าใครจะจ่าย แต่ถึงกระนั้น หากเราให้ ก. จ่ายในขณะที่ ข. เป็นผู้รับผิดชอบต่ออุบัติเหตุนั้น จะถือว่านั่นเป็นความไม่ยุติธรรม ไม่ใช่ว่ามันเป็นความไม่ยุติธรรม ซึ่งที่รัฐบาลควรเข้ามาแทรกแซง แต่เป็นความไม่ยุติธรรม เพราะเมื่อ ข. โกหกว่า ข. เป็นผู้บริสุทธิ์ และผลที่ตามมาคือ ข. ไม่ต้องจ่าย (ไม่ว่าจำนวนเงินจะมากเพียงใดเมื่อเทียบกับความมั่งคั่งของ ข. ) ทั้ง ก. และ ข. กำลังได้รับการปฏิบัติที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง แม้ว่าคนทั่วไปจะคิดว่า ข. ไม่สมควรที่จะพ้นผิด หรือในทางกลับกัน ก. ไม่สมควรที่จะจ่าย กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันไม่ยุติธรรมเพราะข้อตกลงไม่ได้ทำขึ้นตามความจริง ความมุ่งมั่นของเราต่อความจริงต่างหากที่ทำให้เรารู้สึกไม่สบายใจ
ตอนนี้ เมื่อคิดถึงความไม่ยุติธรรมทั้งหมด ที่เรานึกถึงเมื่อเราพูดถึงความไม่ยุติธรรมในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การเลิกจ้างที่ไม่เป็นธรรม ความคิดเห็นเหยียดเชื้อชาติและการทุจริต ไปจนถึงการคุกคาม การข่มขืน การฆาตกรรม และการก่อการร้าย เมื่อเราคิดถึงคนที่ทำผิดและรอดตัวไป เราจะมองว่าการกระทำดังกล่าวไม่ยุติธรรม เพราะการปฏิบัติต่อผู้กระทำผิด ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ไม่สอดคล้องกับความจริงที่บุคคลนี้ทำบางอย่างและบางอย่างผิด กล่าวคือไม่สมควร
แต่ทั้งนี้ ก็มิได้หมายความว่า ฆาตกรนั้นเท่าเทียมกับบุคคลที่ขับรถชน เพราะอาจเป็นไปได้ว่าพลเมืองที่น่าเคารพคนหนึ่งที่อาจจะเหนื่อยล้า เสียสมาธิที่วงเวียนและชนรถคันข้างหน้าโดยไม่ได้ตั้งใจ คนทั่วไปไม่คิดว่าพวกเขาควรได้รับการปฏิบัติเหมือนกัน มีความแตกต่างมากมายระหว่างทั้งสองคน ความยุติธรรมในที่นี้คือคนทั่วไป ซึ่งเป็นผู้ที่คิดว่าเหตุใดความยุติธรรมจึงมีความสำคัญ และชี้ให้เห็นลักษณะที่เราไม่ชอบในทั้งสองกรณี และทำให้เราต้องจัดหมวดหมู่ทั้งสองอย่างว่าเป็นความไม่ยุติธรรม เราเห็นว่าผู้กระทำผิดในทั้งสองกรณีไม่เกี่ยวข้องกับความจริง และความจริงก็มีความสำคัญ จึงมีการมุ่งมั่นที่จะค้นหา ต่อสู้เพื่อและแบ่งปันความจริง คำว่าความยุติธรรมมาจากภาษาละติน iustitia ซึ่งแปลว่า "ความชอบธรรม" และจาก iustus ซึ่งแปลว่า "ความเที่ยงธรรม" มีทางใดที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องได้โดยไม่ต้องยึดมั่นในความจริงหรือไม่ แล้วทำไมจึงต้องเป็นความยุติธรรม เพราะมนุษย์เรายึดมั่นในความจริง และคำถามที่สำคัญอีกหนึ่งคำถามคือ ผู้ที่มีหน้าที่อำนวยความยุติธรรม จะสามารถค้นหาและยึดมั่นในความจริงได้มากน้อยแค่ไหน เพราะความจริงมีผลต่อความยุติธรรม
ความยุติธรรมนั้นขึ้นอยู่กับความจริง ซึ่งขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งเป็นปัญหาพื้นฐานในกฎหมาย เนื่องจากข้อเท็จจริงมักถูกโต้แย้ง แต่ละฝ่ายต่างก็มีเรื่องราวเป็นของตัวเอง ความจริงนั้นมีอยู่จริง แต่ต้องมีการแสวงหาเพื่อค้นหา ความจริงและความยุติธรรมจึงขึ้นอยู่กับการค้นหาอย่างมีประสิทธิผล
ความจริงในกฎหมายหมายถึงข้อเท็จจริงที่เป็นกลางและเชื่อถือได้ ซึ่งอาจนำมาใช้เป็นหลักฐานในการพิจารณาคดี คำให้การของพยานนั้นโดยธรรมชาติแล้วเป็นเรื่องส่วนตัว คำให้การเพียงอย่างเดียวเป็นเส้นทางสู่ความจริงที่ไม่น่าเชื่อถือ การค้นพบข้อเท็จจริงที่เป็นกลางมักขึ้นอยู่กับการค้นพบข้อเขียนที่บุคคลที่เกี่ยวข้องเขียนขึ้นในขณะนั้น คำให้การในภายหลังในกระบวนการทางกฎหมาย ไม่ว่าจะให้คำสาบานที่จริงจังหรือน่าเชื่อถือเพียงใดก็ตาม มักเต็มไปด้วยความจริงครึ่งเดียว และบ่อยครั้งก็เป็นเรื่องโกหกโดยตรง ความยุติธรรมที่ขึ้นอยู่กับคำให้การของพยานเพียงอย่างเดียวนั้นเป็นไปอย่างไม่แน่นอน ผู้พิพากษาและคณะลูกขุนต้องเดาว่าใครกำลังโกหก พวกเขาอาจตกอยู่ภายใต้การโกหก การโต้แย้งที่ชาญฉลาด การคาดเดาที่ผิด การประชาสัมพันธ์ และแรงกดดันทางการเมือง
ปัจจุบันผู้พิพากษาและคณะลูกขุนมักไม่เห็นเอกสารสำคัญที่จำเป็นต่อความยุติธรรม ความผิดอยู่ที่ทนายความซึ่งในระบบของสหรัฐฯ เป็นผู้มีหน้าที่ค้นหาความจริง ทนายความมักล้มเหลวในการทำหน้าที่นี้ ไม่ใช่เพราะขาดความพยายาม แต่เป็นเพราะความยากลำบากในการค้นหาเอกสารสำคัญ หลักฐานสูญหายไปในที่แจ้งชัด สัญญาณสูญหายไปในที่แจ้ง ซึ่งถูกซ่อนไว้ด้วยข้อมูลมากเกินไป ในคดีความหลายคดี หรือแม้แต่คดีส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ความพยายามค้นหาทางกฎหมายไม่ได้ผลและไม่คุ้มค่า นั่นหมายความว่าระบบยุติธรรมของเราตกอยู่ในอันตราย เพราะความยุติธรรมขึ้นอยู่กับความจริง และความจริงขึ้นอยู่กับการค้นหาทางกฎหมาย เพราะกฎหมายจึงเป็นวิชาชีพ ไม่ใช่หน้าที่ งานอำนวยความยุติธรรม เกี่ยวกับความจริง
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น