หนังสือทฤษฎีความยุติธรรม (Theory of Justice) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1971 โดยนักปรัชญาจริยธรรมและการเมืองชาวอเมริกัน จอห์น รอลส์ ทฤษฎีความยุติธรรมนี้พยายามที่จะแก้ปัญหาความยุติธรรมในการกระจายรายได้ในสังคม รอลส์คัดค้านข้อโต้แย้งทางปรัชญาแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับสิ่งที่ประกอบเป็นสถาบันที่ยุติธรรมและเหตุผลในการดำเนินการและนโยบายทางสังคม ข้อโต้แย้งแบบประโยชน์นิยมถือว่าสังคมควรแสวงหาประโยชน์สูงสุดแก่คนส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องอำนาจเผด็จการของเสียงข้างมากเหนือเสียงข้างน้อย
ในทฤษฎีความยุติธรรม รอลส์คัดค้านข้อโต้แย้งแบบประโยชน์นิยม โดยนำเสนอแนวคิดให้มีความพยายามสร้างความยุติธรรมทางสังคมในรูปแบบที่ไม่มีอคติโดยอิงตามแนวทางสัญญาทางสังคม แนวทางสัญญาทางสังคมถือว่าสังคมอยู่ในรูปแบบของข้อตกลงกับทุกคนในสังคม แนวทางดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาจากขบวนการทางปรัชญาและปัญญาในศตวรรษที่ 18 ที่เรียกว่ายุคแห่งการรู้แจ้ง ในการเคลื่อนไหวนี้ถือว่าสมาชิกของสังคมยินยอมที่จะยอมสละเสรีภาพบางส่วนและยอมอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองเพื่อแลกกับการรักษาสิทธิทางสังคมและการคุ้มครองสิทธิที่เหลืออยู่ รอลส์มองว่าแนวคิดเรื่องความยุติธรรมคือความเป็นธรรม และเขาระบุว่าความยุติธรรมทางสังคมเป็นลักษณะแรกของสถาบันทางสังคม
หลักการที่สำคัญของทฤษฎียุติธรรมของรอลส์ คือ "ตำแหน่งดั้งเดิม" (Original Position) ซึ่งถือว่าเป็นอุปกรณ์เทียม เมื่อรอลส์พัฒนาทฤษฎีหลักการแห่งความยุติธรรม อุปกรณ์เทียมดังกล่าวจะทำหน้าที่สร้างสถานการณ์สมมติที่ผู้คนสามารถบรรลุข้อตกลงในสัญญาเกี่ยวกับการกระจายทรัพยากรโดยที่ฝ่ายหนึ่งไม่ถือว่าได้เปรียบอีกฝ่ายหนึ่ง การทดลองทางความคิดจะสร้างสถานการณ์ที่พึงปรารถนาในหมู่ประชากรภายใต้ม่านแห่งความไม่รู้ (veil of ignorance) ซึ่งเป็นม่านเป็นสภาพที่ทำให้ผู้คนมองไม่เห็นลักษณะส่วนตัวทั้งหมด เช่น อายุ เชื้อชาติ เพศ และระดับรายได้ ซึ่งมิฉะนั้นจะทำให้เกิดอคติ หากไม่มีม่านดังกล่าว บุคคลต่างๆ สามารถปรับหลักการให้เป็นประโยชน์ต่อตนเองได้
รอลส์พัฒนาตำแหน่งดั้งเดิมเพื่อสร้างภาพสะท้อนของหลักการแห่งความยุติธรรมที่จะมีอยู่ในสังคม โดยอิงจากปฏิสัมพันธ์ที่เสรีและยุติธรรมระหว่างประชากร ในสภาพธรรมชาติและในกรณีที่ไม่มีม่านแห่งความไม่รู้ บุคคลบางคน เช่น ผู้มีสิทธิพิเศษและมีความสามารถพิเศษในสังคมจะสามารถกดดันผู้ที่เปราะบาง อ่อนแอ และพิการกว่าได้ เนื่องจากมีสิทธิพิเศษและมีความสามารถพิเศษในสังคมมีสถานะที่ดีกว่าตามสภาพธรรมชาติจริงๆ การกระทำที่อาจบีบบังคับบุคคลที่เปราะบางทำให้ข้อตกลงตามสัญญาใดๆ ที่อาจเกิดขึ้นในสภาพธรรมชาติเป็นโมฆะได้
อนึ่ง จอห์น รอลส์เสนอหลักการความยุติธรรมสองประการที่บุคคลที่สนใจแต่ตนเองและมีเหตุผลจะเลือกเมื่อถูกแยกออกจากกันโดยม่านแห่งความไม่รู้ หลักการดังกล่าวได้แก่
(1) หลักการแห่งเสรีภาพที่เท่าเทียมกัน (Principle pf Equal Liberty) เป็นหลักการความยุติธรรมประการแรกที่ได้มาจากตำแหน่งเดิม หลักการดังกล่าวระบุว่าพลเมืองทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในเสรีภาพขั้นพื้นฐาน ซึ่งตามที่รอลส์กล่าว ได้แก่ เสรีภาพในมโนธรรม การแสดงออก การสมาคม และสิทธิในระบอบประชาธิปไตย ทั้งนี้ รอลส์ได้เพิ่มสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลเป็นหนึ่งในเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่บุคคลควรมี และรัฐบาลไม่สามารถละเมิดหรือแก้ไขได้ แต่ยกเว้นสิทธิโดยเด็ดขาดในทรัพย์สินส่วนบุคคลที่ไม่จำกัดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่ผู้คนควรมี
(2) หลักการแห่งความเท่าเทียมกัน (Principle of Equality) ระบุว่าหลักการทางเศรษฐกิจควรได้รับการจัดการในลักษณะที่ตอบสนองความต้องการสองประการ ประการแรก ผู้ที่ด้อยโอกาสที่สุดในสังคมควรได้รับผลประโยชน์มากกว่า และประการที่สอง ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจควรได้รับการจัดการในลักษณะที่ไม่มีบุคคลใดถูกกีดกันจากการครอบครองตำแหน่งหรือตำแหน่งใดๆ โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ เพศ หรือภูมิหลังทางสังคม ซึ่งรอลส์โต้แย้งว่าบุคคลทุกคนในสังคมควรมีโอกาสเท่าเทียมกันอย่างยุติธรรมและมีโอกาสเท่าเทียมกันกับทุกคนที่มีความสามารถตามธรรมชาติที่คล้ายคลึงกัน
ทั้งนี้ แนวทางแก้ปัญหาของรอลส์ต่อความท้าทายของความชอบธรรมในสังคมเสรีนิยมคือการใช้พลังอำนาจทางการเมืองตามแนวคิดทางการเมืองเกี่ยวกับความยุติธรรม แนวคิดทางการเมืองเกี่ยวกับความยุติธรรมคือการตีความแนวคิดพื้นฐานที่แฝงอยู่ในวัฒนธรรมการเมืองสาธารณะของสังคมนั้นๆ
แนวคิดทางการเมืองไม่ได้มาจากหลักคำสอนที่ครอบคลุมเฉพาะเจาะจงใดๆ หรือเป็นการประนีประนอมระหว่างมุมมองโลกที่เกิดขึ้นในสังคมในขณะนี้ แนวคิดทางการเมืองนั้นเป็นอิสระ เนื้อหาของแนวคิดนั้นถูกกำหนดขึ้นอย่างอิสระจากหลักคำสอนที่ครอบคลุมซึ่งพลเมืองยืนยัน พลเมืองที่มีเหตุผลซึ่งต้องการร่วมมือกันในเงื่อนไขที่ยอมรับได้ร่วมกันจะเห็นว่าแนวคิดทางการเมืองที่เป็นอิสระซึ่งเกิดจากแนวคิดในวัฒนธรรมการเมืองสาธารณะเป็นพื้นฐานเดียวสำหรับความร่วมมือที่พลเมืองทุกคนสามารถคาดหวังได้อย่างสมเหตุสมผลว่าจะเห็นด้วย การใช้พลังอำนาจทางการเมืองที่บีบบังคับซึ่งชี้นำโดยหลักการของแนวคิดทางการเมืองเกี่ยวกับความยุติธรรมจึงเป็นสิ่งที่ถูกต้อง
อนึ่ง แนวคิดพื้นฐานสามประการที่รอลส์พบในวัฒนธรรมการเมืองสาธารณะของสังคมประชาธิปไตยคือพลเมืองมีอิสระและเท่าเทียมกัน และสังคมควรเป็นระบบความร่วมมือที่ยุติธรรม แนวคิดทางการเมืองเสรีนิยมทั้งหมดเกี่ยวกับความยุติธรรมจึงจะเน้นที่การตีความแนวคิดพื้นฐานสามประการนี้
เนื่องจากมีการตีความคำว่า "อิสระ" "เท่าเทียม" และ "ยุติธรรม" อย่างสมเหตุสมผลมากมาย จึงจะมีแนวคิดทางการเมืองเสรีนิยมเกี่ยวกับความยุติธรรมมากมาย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้ตีความแนวคิดพื้นฐานสามประการเดียวกัน แนวคิดทางการเมืองเสรีนิยมทั้งหมดเกี่ยวกับความยุติธรรมจึงมีลักษณะพื้นฐานบางประการที่เหมือนกัน
1. แนวคิดทางการเมืองเสรีนิยมเกี่ยวกับความยุติธรรมจะกำหนดให้พลเมืองทุกคนมีสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล เช่น สิทธิในการแสดงออกอย่างเสรี เสรีภาพในมโนธรรม และเสรีภาพในการเลือกอาชีพ
2. แนวคิดทางการเมืองจะให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสิทธิและเสรีภาพเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมากกว่าความต้องการที่จะส่งเสริมประโยชน์ส่วนรวม เช่น เพื่อเพิ่มความมั่งคั่งของชาติ หรือค่านิยมที่เน้นความสมบูรณ์แบบ เช่น เพื่อส่งเสริมมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์
3. แนวคิดทางการเมืองจะทำให้ประชาชนทุกคนมีวิธีการเพียงพอที่สามารถใช้เสรีภาพของตนได้อย่างมีประสิทธิผล
รอลส์อธิบายว่าคุณลักษณะที่เป็นนามธรรมเหล่านี้จะต้องเกิดขึ้นจริงในสถาบันบางประเภท และข้อเรียกร้องหลายประการที่แนวคิดเสรีนิยมทั้งหมดเกี่ยวกับความยุติธรรมจะเรียกร้องต่อสถาบันต่างๆ เช่น การกระจายรายได้และความมั่งคั่งอย่างเหมาะสม โอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการศึกษาและการฝึกอบรม รัฐบาลในฐานะนายจ้างในทางเลือกสุดท้าย การดูแลสุขภาพขั้นพื้นฐานสำหรับพลเมืองทุกคน และการจัดหาเงินทุนสาธารณะสำหรับการเลือกตั้ง
การใช้พลังอำนาจทางการเมืองในสังคมเสรีนิยมจะมีความชอบธรรมหากใช้ตามหลักการของแนวคิดเสรีนิยมใดๆ เกี่ยวกับความยุติธรรม ตามเกณฑ์ของรอลส์ แนวคิดเสรีนิยมเกี่ยวกับความยุติธรรม (เช่น แนวคิดของ Nozick ในเรื่อง Anarchy, State, and Utopia) ไม่ใช่แนวคิดทางการเมืองเสรีนิยมเกี่ยวกับความยุติธรรม แนวคิดเสรีนิยมไม่ได้รับประกันว่าพลเมืองทุกคนจะมีวิธีการเพียงพอที่จะใช้เสรีภาพพื้นฐาน และอนุญาตให้มีความไม่เท่าเทียมกันในด้านความมั่งคั่งและอำนาจมากเกินไป ในทางตรงกันข้าม แนวคิดเรื่องความยุติธรรมจอห์น รอลส์ (ความยุติธรรมในฐานะความเป็นธรรม) ก็จัดอยู่ในกลุ่มแนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางการเมืองแบบเสรีนิยม
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น